متفق عليه بين أهل السنة ، والقرينة المتقدمة محكمة له . والحديث لا ينطبق على مذهب أهل السنة بأيّ وجه كان ، فلابد من الالتزام بأحد الأمرين إمّا إلاقرار بصحة إمامة الأئمة الاثني عشر من العترة الطاهرة وهي عين مذهب الشيعة الإمامية وإمّا بتكذيب النبي صلى الله عليه وآله في اخباره هذا ، فإن الخلفاء الراشدين عندهم أربعة وخلفاء بني أمية وبني العباس كثيرون . وقد نقل العلامة المجلسي حديث الثقلين من مصادرهم في الجزء 23 من البحار ، ونقله السيد البروجردي رحمه الله في الجزء الأول عن جامع أحاديث الشيعة من كتاب « عبقات الأنوار » وهذا الحديث المتواتر إذا انضم إلى الحديث المشار اليه سابقا : « الخلفاء بعدي اثنا عشر . . . » . ينتج حجية أقوال هؤلاء في الأصول والمعارف والحلال والحرام وجميع شؤون الدين وبعد ذلك نقبل أحاديثهم في وجوب معرفتهم وفرض طاعتهم على التأكيد ونقبل أقوالهم في بيان فضائلهم من دون دور أو ابتعاد عن سيرة العقلاء والحمدللَّه على تنويره الطريق وتمهيده السبيل . [ 948 / 6 ] العيون : بالأسانيد الثلاثة عن الرضا عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ومن تخلّف عنها زُخَّ ( زُجَّ - خ ) في النار . « 1 » [ 949 / 7 ] وبالأسانيد المذكورة قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : كَأَنِّي قد دُعِيَت فأجبت واني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب اللّه تعالى حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي وأهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما . « 2 » [ 950 / 8 ] إكمال الدين والمعاني والعيون : الهمداني عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن غياث بن إبراهيم عن الصادق عليه السلام عن آبائه عن الحسين عليهم السلام قال : سئل أمير المؤمنين عن معنى قول رسول اللّه : « اني مخلف فيكم الثقلين كتاب اللّه وعترتي » مَنِ العترة ؟ فقال : انا والحسن والحسين والأئمة التسعة من وُلد الحسين تاسعهم مهديهم

--> ( 1 ) . بحارالانوار : 23 / 122 وعيون الأخبار : 2 / 27 . ( 2 ) . المصدر : 23 / 145 وعيون الأخبار : 2 / 31 .